Ignacy Sachs propõe Outra Amazônia

Antonio Martins

(14/11/2008)

Cada vez mais conhecidas pela opinião pública, as ameaças à Amazônia permanecem, porém, imersas na bruma dos fatos lamentáveis, contra os quais as sociedades julgam-se impotentes. Sabe-se que as queimadas e a extração predatória de madeira avançam; que a criação de gado e culturas como a soja pressionam a floresta; que a falta de alternativas econômicas empurra parte da população para atividades destrutivas; que em determinadas áreas, como o sul do Pará, o Estado é quase impotente contra o poder econômico associado ao crime. E no entanto, a grande maioria dos que se sentem ultrajados não vê meios para agir. Faltam projetos, objetivos, indicadores: caminhos.

Se a intenção é ir além do protesto, tem enorme importância a proposta que o economista Ignacy Sachs. Consultor especial da conferência Rio-92, considerado um dos criadores do conceito de desenvolvimento sustentável (ou eco-sociodesenvolvimento), Sachs fez conferência a convite de um conjunto de organizações da sociedade civil e de publicações alternativas (entre as quais Le Monde Diplomatique Brasil orgulha-se de figurar). Ele lançou, aos que estudam ou se interessam pelos ecossistemas amazônicos, pelo menos três considerações provocadoras. O documento-base que as expõe está disponibilizado no final deste texto.

Neste paper, o economista sustenta, primeiro, que para preservar a mata e seus biomas é preciso tocá-los. As abordagens que vêem a Amazônia como um território idílico, a ser protegido da ação humana, são, segundo ele, impotentes. Elas não levam em conta a existência de quase 25 milhões de habitantes, a maioria dos quais submetidos a condições de vida precárias. Enquanto não se oferecer alternativas sustentáveis a tal população, ela será atraída por ocupações como a extração predatória de madeiras ou minérios, a pecuária extensiva, os cultivos invasores e a indústria poluente.

Estamos, então, condenados a ser testemunhas de uma enorme tragédia? Não, responde Sachs. Para ele, a Amazônia, vista hoje como a última vítima da era do petróleo, pode ser, alternativamente, a primeira manifestação das biocivilizações contemporâneas. A crise ambiental que está produzindo o aquecimento do planeta, acredita o economista, abre espaço para o fechamento de um período historicamente determinado. A biomassa foi, durante quase dez mil anos, a energia que impulsionou a ação civilizatória do homo sapiens. Há duzentos anos, o uso dos combustíveis fósseis (carvão, petróleo, gás) permitiu um grande salto – cujas conseqüências, contudo, estão se tornando devastadoras. Descobertas tecnológicas recentes permitem vislumbrar uma nova era de bioenergias: sol, vento, combustíveis vegetais. Nenhuma região oferece condições tão favoráveis para servir de laboratório desta nova era quanto a grande floresta sul-americana – onde água, insolação e terra são abundantes.

Embora doloroso, o colapso econômico e ambiental das lógicas de mercado pode estimular as sociedades, pensa Sachs, a reivindicar o direito de construir conscientemente seu futuro

Como tornar possível esta virada surpreendente? Sachs vê a crise financeira e econômica em curso como um divisor de águas. Para ele, o fim da crença no poder regulatório dos mercados pode ser, também, a reinvenção da política. Nas últimas décadas, prevaleceram modelos que negam qualquer possibilidade de planejamento, ao deslocar para as empresas, ou os indivíduos, todas as decisões sobre produção e consumo. Para explorar uma reserva de nióbio em São Gabriel da Cachoeira (AM), basta bancar os investimentos necessários. Para comprar um veículo 4x4, a única condição é pagar o valor estabelecido pelo fabricante.

Embora doloroso, o colapso econômico e ambiental desta lógica estimulará as sociedades, pensa Sachs, a reivindicar o direito – e assumir a responsabilidade – de construir conscientemente seu futuro. Isso significa estabelecer políticas que orientem e balizem a ação dos indivíduos e empresas. A criação extensiva de gado, que é altamente lucrativa – e por isso transformou-se em ponta-de-lança do desmatamento – pode ser desestimulada por meio de impostos dissuasórios. Em contrapartida, estímulos fiscais e de crédito adequados podem impulsionar a produção familiar ou cooperativada de alimentos e/ou biocombustíveis.

Sachs debruçou-se, nos últimos seis meses, num estudo exaustivo da realidade amazônica e dos mecanismos capazes de frear a devastação. O resultado do trabalho – que começou em seu gabinete, no Centro de Estudos sobre Brasil Contemporâneo, da École de Hautes Études en Sciences Sociales, de Paris, e terminou numa propriedade rural da Bretanha – é um paper de dezesseis páginas, intitulado Amazônia: laboratório das biocivilizações do futuro.

Denso e pontilhado de citações, mas de leitura sempre fluida e instigante, o documento reflete um pesquisador que, aos 81 anos, parece cada vez mais profundo e erudito – além de ter reforçado sua visão de ciência como meio de conhecer e transformar o mundo. Sachs desdobra a idéia de biocivilização em dois eixos de ação. Ele quer assegurar, o mais rapidamente possível, a garantia do desmantamento zero – uma proposta formulada por ambientalistas e movimentos sociais. Mas em seu texto, esta consigna não aparece como palavra-de-ordem retórica, e sim como objetivo a ser concretamente conquistado. Para fazê-lo, o economista sugere a conversão paper, oferecer ocupações sustentáveis e vida digna ao dobro de sua população atual das áreas devastadas. Embora representem apenas cerca de 20% da floresta original, elas equivalem a uma França e meia, perfazendo 750 mil quilômetros quadrados. Esta área, que hoje funciona como plataforma para ampliar o desmatamento, poderia, segundo o paper, oferecer ocupações sustentáveis e vida digna ao dobro de sua população atual.

O documento foge do padrão acadêmico tradicional e dá destaque aos estudos e pontos de vista produzidos pelos movimentos sociais e organizações da sociedade civil

Embora aposte na biocivilização como saída geral para a Amazônia, Sachs não se contenta em tratar esta perspectiva em termos genéricos. Ele a desdobra num leque de propostas específicas, que revelam conhecimento detalhado da região. Abrangem os setores tradicionais (agricultura, pecuária, mineração, indústria) e os quase inexplorados (turismo ecológico e aqüicultura, entre muitos outros). Passam pelo zoneamento dinâmico da Amazônia (para evitar que a definição de vocações rígidas impeça as regiões de aproveitarem futuros avanços tecnológicos); por uma proposta refinada de política tributária (concebida para penalizar tanto a concentração fundiária quanto a ocupação inadequada da terra); pelo desenho de projetos capazes de viabilizar a pequena propriedade (vale a pena examinar, por exemplo, a hipótese da produção de óleo de dendê em agrovilas de 3 mil pessoas, que além de cultivar a planta teriam acesso a mais dez hectares de terra); pela redefinição da política de proteção das reservas florestais (Sachs não crê na repressão policial como forma essencial de preservá-las, e propõe o envolvimento das próprias populações); pela reorganização do parque industrial de Manaus (cuja prioridade deveria ser o processamento dos recursos da floresta e não a montagem de quinquilharias importadas); por diversas medidas de incentivo à produção científica.

baixe aqui o documento produzido por Ignacy Sachs
Amazônia - laboratório das biocivilizações do futuro

Fonte: http://diplo.uol.com.br

I Conferência Estadual Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente- I CEIJMA

As atividades da III Conferência Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente (III CNIJMA) são realizadas em três etapas: conferência na escola, conferência estadual e conferência nacional. Através das Conferências nas Escolas, os alunos foram estimulados a perceberem as questões sócio-ambientais da sua localidade e a assumirem responsabilidades diante destas questões, culminando na elaboração de projetos de intervenção da escola sobre o problema. A I Conferência Estadual Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente (I CEIJMA) acontecerá nos dias 9 e 10 de dezembro deste ano, em Teresina no Instituto Superior de Educação Antonino Freire (ISEAF). O evento será restrito aos 100 delegados (com seus respectivos acompanhantes), sendo que durante a I CEIJMA estes delegados escolherão as 24 responsabilidades que irão representar o estado do Piauí na III CNIJMA em abril de 2009 - Brasília.

Histórico

A Conferência Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente (CNIJMA) é uma iniciativa do Órgão Gestor da Política Nacional de Educação Ambiental,órgão interministerial que agrega o Ministério do Meio Ambiente (MMA) e o Ministério da Educação (MEC). Sua primeira edição ocorreu em 2003, e a segunda, em 2006.

A partir da I Conferência, formaram-se em todo o país Coletivos Jovens de Meio Ambiente e, nas escolas, foram estimuladas a criação de Comissões de Meio Ambiente e Qualidade de Vida nas Escolas as chamadas COM-VIDAs, grupos de alunos responsáveis por desencadear ações de cuidado e melhoria na qualidade de vida dentro de suas escolas. As COM-VIDAS integram o Programa Vamos Cuidar do Brasil com as Escolas – MEC, que também nasceu da Conferência.

O tema da III CNIJMA é “Mudanças Ambientais Globais”. A fim de melhor abordá-lo, o MEC propôs a divisão em quatro subtemas: terra, fogo, água e ar e nós. Segundo os organizadores a idéia é que na preparação para a Conferência nas Escolas os quatro elementos sejam relacionados às questões sócio-ambientais locais de cada escola, vinculando-as às questões globais.

O que é a Conferência

A Conferência Infanto-juvenil pelo meio ambiente é um encontro onde são levantadas propostas coletivas para o fortalecimento da cidadania ambiental. A Conferência vem sendo realizada desde 2003 com as escolas de todo o Brasil, sob a coordenação do Ministério da Educação em parceria com o Ministério do Meio Ambiente e das Secretarias Estaduais e Municipais de Educação.

Objetivos

Entre os objetivos da Conferência pode-se destacar o fortalecimento da Educação Ambiental nos sistemas de ensino, propiciando atitude responsável e comprometida da comunidade escolar com as questões sócio-ambientais locais e globais, com ênfase na participação social e nas melhorias das relações de ensino-aprendizagem, em uma visão de educação integral previstas pelo MEC.

Quem participa

Estudantes do Ensino Fundamental, da 5a a 8a séries das redes pública e privada, urbanas e rurais, comunidades indígenas, quilombolas, assentamentos rurais sem escolas nas últimas séries do ensino fundamental, também podem participar por meio das escolas da 1ª a 4ª séries. Estudantes com necessidades educacionais especiais participam sem restrição de idade, mas devem estar cursando as últimas séries do Ensino Fundamental.

Regimento Interno I CEIJMA

3º Fórum Espiritual Mundial

O Fórum Espiritual Mundial surge como promoção conjunta da União Planetária, da Iniciativa das Religiões Unidas – URI (Círculo de Cooperação Brasília) e da Universidade da Paz – UNIPAZ. Inspirada em experiências já consagradas de construção de espaços de convergência com pluralidade de participações, mas diferenciando-se destas pela proposta de buscar propiciar avaliações e reflexões partindo de ênfase especial ao prisma da espiritualidade, buscando fazer uma interface com os diversos segmentos do conhecimento, da cultura, da sociedade e de entes institucionais.
O 3º Fórum Espiritual Mundial, ocorrerá de 20 a 23 de novembro de 2008 no Rio Poty Hotel em Teresina, com a seguinte programação:

Dia 20 - Quinta-Feira
Hora	Programação	Palestrantes/Apresentadores
19h30	Solenidade de abertura Hino Nacional	Entidades Organizadoras: UP, UNIPAZ, URI, Estação da Luz Autoridades: • WELLINGTON DIAS Governador do Estado do Piauí • SÍLVIO MENDES Prefeito de Teresina • THEMÍSTOCLES FILHO Presidente da Assembléia Legislativa do Piauí • Desembargador RAIMUNDO NONATO Presidente do Tribunal de Justiça do Estado • PAULO DANTAS Presidente da Câmara Municipal de Teresina • DOM SÉRGIO DA ROCHA Arcebispo do Piauí
20h	Palestras de abertura: PELA VALORIZAÇÃO DA VIDA CONCEPÇÃO QUÂNTICA DO SER HUMANO: VALORIZAÇÃO DA VIDA	• MARCIO FORTES Ministro das Cidades - DF • HARBANS LAL ARORA Ph.D. em Física Quântica - Índia
20h30	Momento artístico e cultural	-

Dia 21 - Sexta-Feira EIXO CIDADANIA
Hora	Programação	Palestrantes/Apresentadores
14h30	Mesa-Redonda: SEGURANÇA PÚBLICA, COMBATE E PREVENÇÃO ÀS DROGAS E CIDADANIA Apresentação do Vídeo Campanha Nacional do Recadastramento e Entrega de Armas – SENASP – Ministério da Justiça	• EVERARDO AGUIAR Rede Desarma Brasil – DF • CARLA DALBOSCO Secretaria Nacional de Prevenção às Drogas – SENASP DF • ROBERT RIOS MAGALHÃES Secretário de Segurança Pública do Piauí – PI • RICARDO BALESTRERI Secretário Nacional de Segurança Pública – SENASP - DF
16h30	Momento artístico e cultural	-
17h às 19h	Mesa-Redonda: EDUCAÇÃO, VALORES HUMANOS E DEMOCRACIA Lançamento do Livro de Cristovam Buarque “O que é o Educacionismo”	• ULISSES RIEDEL União Planetária - DF - Mediador • JOSÉ EDUARDO MENDES FIESP – Responsabilidade Social - SP • LUIS BASSUMA Deputado Federal / Frente Parlamentar em Defesa da Vida - Câmara Federal - BA • CRISTOVAM BUARQUE Senador – DF
19h45	Momento artístico e cultural	-
20:00h	Palestras: PELA VALORIZAÇÃO DA VIDA AÇÃO CONSCIENTE EM UM MUNDO EM CRISE	• ALEXANDRA RESCKE Secretária Nacional do Patrimônio da União - DF • REJANE DIAS Primeira-Dama do Estado - PI • EDUARDO WEAVER Editor Revista Sophia - SP
21h	Momento artístico e cultural	-

Dia 22 - Sábado EIXO MEIO-AMBIENTE
Hora	Programação	Palestrantes/Apresentadores
14h30	Mesa-Redonda: CUIDANDO DO PLANETA TERRA	• LUIS PELLEGRINI Jornalista/Escritor/Editor Revista Planeta – SP - Mediador • VALDEMAR RODRIGUES Secretaria Municipal do Meio Ambiente e Recursos Hídricos de Teresina • ALCIDE FILHO Ambientalista - PI • MAURO MANTOVANI SOS Mata Atlântica - SP • MAURÍCIO ANDRÉS Agência Nacional de Águas/MMA - DF
16h30	Momento artístico e cultural	-
17h às 19h	Mesa-Redonda: ESPIRITUALIDADE E ECOLOGIA	• SUZEL SARACENI Unipaz – DF - Mediadora • FRANCISCO WASHINGTON SOARES GONÇALVES ASA / PI • MARCO AURÉLIO BILIBIO Sociedade Teosófica - DF • JOE VALE Secretario da Sesis Ministério da Ciência e Tecnologia - DF • MOHAMAD HABIB Pró-Reitor da UNICAMP Campinas - SP
19h45	Momento artístico e cultural	-
20h	Mesa-Redonda: DEFESA DA VIDA	• LUIS BASSUMA Deputado Federal - BA
21h	Palestras: A REVOLUÇÃO MULATA TRANSFORMAÇÃO PELA POESIA NOS DIAS DE HOJE	• LUIS PELLEGRINI Editor da Revista Planeta - SP • JOSÉ EDUARDO MENDES CAMARGO FIESP - Responsabilidade Social - SP
21h30	Momento artístico e cultural	Exibição do Filme "Bezerra de Menezes - O Diário de um Espírito"

Dia 23 - Domingo EIXO TRADIÇÕES
Hora	Programação	Palestrantes/Apresentadores
14h30	Mesa-Redonda: DIVERSIDADE E DIREITOS HUMANOS	• ALCI MARQUES CDHJ-PI - Mediador • MARCOS TERENA Tradições Indígenas – DF • Sheikh JIHAD HASSAN HAMADEH Wamy – Assembléia Mundial da Juventude Isâmica – Síria • Monge JOSHIN Zen Budismo - SP • PERLY CIPRIANO Sub-Secretário Nacional de Direitos Humanos/SEDH – DF (Apoio Secretaria Especial dos Direitos Humanos – SED)
16h30	Exibição de vídeo: Direitos Humanos e Diversidade Religiosa	-
17h às 19h	Mesa-Redonda: SABERES E TRADIÇÕES NO SAGRADO	• MARA GURJÃO Organização Brahma Kumaris - CE • Reverendo IREMAR POSSAMAI Global Peace Festival - SP • ERNANI NAPOLEÃO LIMA Maçonaria - PI • ILDNA CLÉIA SANTOS Seicho-no-ie - PI • Missionário LIBERAL NETO Igreja Messiânica Mundial - PI
19h45	Momento artístico e cultural	-
20h	Palestra de Encerramento: CIÊNCIA, ESPIRITUALIDADE E VALORES HUMANOS Ato Macroecumênico Encerramento	• LUÍS CLÁUDIO COSTA Reitor da Universidade de Viçosa - MG
21h	Momento artístico e cultural (1h)	• Espetáculo Teatral "Os Pacifistas" - BA

ATIVIDADES PARALELAS

Dia 21 - Sexta-feira
11h	Rede Desarma Brasil Reunião com lideranças sociais e operadores do sistema de segurança para tratar da Campanha Nacional de Recadastramento e Entrega de Armas e Conferencia Nacional de Segurança Pública.
Dia 22 - Sábado
11h	Palestra: "Mãos que aquecem, braços que acolhem, Anjos da Terra". Estudo de Caso: Responsabilidade Social, Educacional, Cultural e Ambiental Apresentação: Professor Marcos Terra Lançamento Livro: Mãos que aquecem, braços que acolhem, Anjos da Terra"
Dia 23 - Domingo
11h	SEDH - Secretaria Especial dos Direitos Humanos Reunião com lideranças religiosas e dos Direitos Humanos, para discussão do tema Diversidade Religiosa e Direitos Humanos, atividades preliminar do Centro de Referência em Direitos Humanos e Diversidade Religiosa.

ESPAÇO DO SAGRADO
(Espaço onde diversas expressões do sagrado e organizações estarão
vivenciando e apresentando práticas para toda a comunidade)

AMORC – Brahma Kumaris – Cabala – Calendário Maia - Espiritismo
Grande Fraternidade Branca – Johrei - Maçonaria- MIRE/Mística e Evolução
Mahikari – Seicho-no-ie - Yoga - Umbanda – Zen Budismo.

Dia 22 - Sábado

FILME: “Bezerra de Menezes: O Diário de um Espírito” - Rio Poty Hotel

* PROGRAMAÇÃO SUJEITA A ALTERAÇÕES

Lixo

"MAS A LATA DE LIXO NÃO É UM DESINTEGRADOR MÁGICO DE MATÉRIA !"

De acordo com a Pesquisa Nacional de Saneamento Básico realizada pelo IBGE em 2000, coleta-se no Brasil diariamente 125,281 mil toneladas de resíduos domiciliares, e 52,8% dos municípios Brasileiros dispõem seus resíduos em lixões.
Hoje estima-se que 1 em cada 1000 brasileiros é catador. E 3 em cada 10 catadores gostariam de continuar na cadeia produtiva da reciclagem mesmo que tivessem uma alternativa. Estes têm orgulho de ser Catador.

Há Catadores de todo tipo.

• Trecheiros: que vivem no trecho entre uma cidade e outra, catam lata pra comprar comida.
  
  
• Catadores do lixão: catam diuturnamente, fazem seu horário, catam há muito tempo ou só quando estão sem serviço de obra, pintura etc.
  
  
• Catadores individuais: catam por si, preferem trabalhar independentes, puxam carrinhos muitas vezes emprestados pelo comprador que é o sucateiro ou deposista.
  
  
• Catadores organizados: em grupos autogestionários onde todos são dono do empreendimento, legalizados ou em fase de legalização como cooperativas, associações, ONGs ou OSCIPs.
  

O Catador é um sujeito que, historicamente, tira do lixo o seu sustento. Seja através da prática da coleta seletiva junto a alguns parceiros que doam o seu lixo ou, melhor ainda, seus recicláveis selecionados na fonte; seja caçando recicláveis pelas ruas e lixões, sacando os recicláveis do lixo misturado que o gerador não teve a decência de separar e colocou no mesmo saco o que pode e o que não pode ser reaproveitado.
Com esse “trabalho” a companhia de limpeza urbana deixa de pagar inúmeros kilos que seriam coletados e dispostos em aterro ou lixão. Na pior das hipóteses é uma economia. É um serviço a população já que esses materiais coletados pelos catadores vão evitar o consumo de matéria prima virgem – recursos naturais esgotáveis – além da economia com coleta e disposição final.

Dentre os Catadores organizados ou em organização existem os

• Grupos em organização: com pouca ou nenhuma infra-estrutura, muita necessidade de apoio, e vontade de trabalhar em grupo e se fortalecerem.
  
  
• Catadores organizados autogestionários: grupos que funcionam como cooperativas de fato onde decisões são tomadas de modo democrático, as vendas e os resultados são de domínio de todos graças a transparência das informações que muitas vezes são afixadas na parede - o valor da venda, dos descontos, as atas das reuniões e etc. Não há uma liderança única da qual dependam todas as decisões e todos os associados representam o empreendimento como dono.
  
  
• Redes de cooperativas autogestionárias: A idéia de rede é uma forma de fortalecer os grupos na busca de quantidade, qualidade e freqüência que são algumas das imposições do mercado da reciclagem. Em rede os grupos podem vender por melhores preços por terem juntos maiores quantidades e aqueles que não tem prensa poderem enfardar o material. Em rede os grupos também podem se organizar para otimizar a coleta e realizarem inclusive coleta de outros materiais como óleo de cozinha, alimentos entre outros.
  

E há também as

• Coopergatos: Grupos não autogestionários, que tem um dono, onde um manda e todos obedecem e funciona como uma empresa privada só que sem os benefícios sociais que uma empresa privada teria que dar.
  
  
• Cooperativas de Sucateiros: Alguns sucateiros que, nem sempre, mas freqüentemente tem com catadores relações pra lá de exploratórias, percebendo vantagens junto a políticas públicas se regularizam legalmente como cooperativas mas funcionam como empresa privada, sob a fachada do cooperativismo. Infelizmente esse padrão é bastante freqüente.
  
  
• Cooperativas de apoiadores: Grupos de catadores organizados por pessoas que não tem histórico na catação e se auto-declaram catadores (mas tem perfil de apoiador) para exercer uma liderança sem nenhum compromisso com o processo emancipatório dos catadores. Apoiadores só deveriam fazer parte de uma cooperativa de catadores de materiais recicláveis se fosse no conselho consultivo, sem direito a voto e sem direito a renda.

É imperativo que o apoio aos catadores seja compromissado com o protagonismo deles e a construção dos processos emancipatórios desta categoria.
Catadores são vítimas de preconceito por parte da sociedade e constantemente são associados ao problema do lixo podendo ser associados as soluções.

São atores históricos da gestão dos resíduos nas cidades e da cadeia produtiva da reciclagem e merecem políticas públicas que fortaleçam seu perfil empreendedor e ecológico.

O estilo do apoio no Brasil é o do amparo, da tutela simbólica, que vê os atores históricos como incapazes, estilo cesta básica e assistencialismo. Será bom entender o que é apoio dentro de uma premissa emancipatória.

Contribuindo com a coleta seletiva além de estar praticando um bem ambiental, também estará praticando um bem social!

Fonte:texto retirado na íntegra de www.lixo.com.br

Pense de Novo

O verdadeiro trono

A permacultura é um método holístico para planejar, atualizar e manter sistemas de escala humana ambientalmente sustentáveis, socialmente justos e financeiramente viáveis.

Foi criada pelos ecologistas australianos Bill Mollison e David Holmgren na década de 1970. O termo, cunhado na Austrália, veio de permanent agriculture, e mais tarde se estendeu para significar permanent culture. A sustentabilidade ecológica, idéia inicial, estendeu-se para a sustentabilidade dos assentamentos humanos.

Dentre as inúmeras idéias da permacultura (que prometemos tratar com mais frequência aqui) citaremos o sanitário seco, boa leitura!

Sanitário compostável lembra que o cocô do pasto não é o único bom para a plantação. O seu também é!

.: por Lia Bock :.
Jornalista e parceira do IPEC

Há alguns anos o mundo vem falando, aqui e ali, sobre os sanitários compostáveis. Nesse meio tempo muita gente torceu o nariz ou simplesmente não deu muita bola. Mas hoje, quando o problema está todos os dias nos jornais, os sanitários secos ganharam, finalmente, o status que merecem. Eles já estão consolidados como tecnologia social para viabilizar o cocô sustentável há algum tempo, mas só agora assumiram o trono.

Para quem está embarcando hoje neste assunto, uma rápida explicação: os sanitários compostáveis transformam os problemas dos esgotos e do desperdício de água das descargas em solução para o solo. É uma forma eficiente de evitar que litros e litros de água limpa sejam misturados aos excrementos humanos. Neles, os dejetos (líquidos e sólidos) vão sendo depositados em uma câmara fechada e, com tempo e temperatura adequados, tornam-se um excelente adubo orgânico.

Não é exagero dizer que puxar a descarga do vaso sanitário convencional é ver descer esgoto abaixo nossa tão estimada água. E com ela um potencial adubo orgânico gratuito. Para quem ainda acha estranho tamanho apreço pelo cocô humano vão algumas informações. Um dado de 2005, fornecido pelo pesquisador americano Joseph Jenkins, mostra que o mundo gasta em média 90 bilhões de dólares com adubação química por ano. Se utilizássemos nossas próprias fezes, esse dinheiro poderia ser empregado de forma mais útil e o solo ficaria livre dos químicos. Além disso, a Companhia de Saneamento Básico do Estado de São Paulo (Sabesp) informa em seu site que uma privada gasta em média entre 10 e 14 litros de água por descarga, podendo chegar a consumir 30 litros quando está desregulada.

A primeira pergunta que a maioria das pessoas faz com relação ao sanitário seco é: mas e os coliformes fecais? Os patógenos? O sistema do sanitário compostável pressupõe a aniquilação de todas as possíveis doenças presentes nas fezes. Nosso sistema digestivo funciona sob a temperatura de 37 graus e a melhor maneira de acabar com essas doenças é subir a temperatura. A experiência mostra que se a temperatura do recipiente onde ficam guardadas as fezes for de 50 graus, em um dia os patógenos estarão todos mortos. Como o ideal é deixar as fezes armazenadas entre três e seis meses, não há risco de contaminação.

Nesse processo não se produz poluentes, não se desperdiça água potável e ainda há um respeito pelos ciclos naturais. O que vai sair do seu reservatório de fezes, nada tem a ver com o seu cocô. Meses depois, o que haverá ali é húmus. Um material orgânico decomposto, que forma a base da vida no solo. Alguns podem ter esquecido, mas somos animais! O húmus eleva a capacidade de absorção de água do solo, fornece nutrientes importantíssimos e favorece as ações de microorganismos essenciais para a vida na terra.

gora você pergunta: mas e o cheiro? Toda vez que alguém usa o trono joga uma porção de serragem (terra ou folhas secas) por cima. Isso elimina o cheiro, evita insetos e ainda absorve a umidade. Mesmo depois de um simples xixi a serragem é importante para evitar odores. Quando está cheia, sua câmara de compostagem deve ser fechada para os meses recomendados de decomposição. É por esse motivo que você precisa de duas câmaras (enquanto uma decompõe, a outra é usada) ou de câmaras móveis, que são levadas para decompor em outro lugar quando cheias.

Como montar um forno para esquentar as fezes e mantê-la na temperatura certa não é nada sustentável, o ideal é que se use o sol para cumprir esse papel. No IPEC, as câmaras dos sanitários são voltadas para o norte, onde o sol bate durante o dia todo. Para ajudar mais nesse trabalho, as faces das câmaras foram pintadas de preto e foi aberto um respiradouro (com tela para que não entrem insetos) para que os gazes possam sair.

No começo, muitas pessoas estranham. Nada mais normal, já que vivemos em um mundo de hábitos arraigados. É preciso manter a tampa do sanitário seco sempre fechada para que insetos não entrem e, depois, saiam tendo colocado as patinhas no seu cocô. Também é preciso manter o estoque de serragem a mão. Pequenos cuidados com as quais qualquer um se acostuma.

O sanitário compostável do Instituto de Permacultura e Ecovilas do Cerrado foi finalista do prêmio Tecnologia Social 2005, promovido pela Fundação Banco do Brasil. Hoje, seis sanitários estão em funcionamento, fornecendo húmus às plantações. O material retirado das câmaras pode ir direto para o solo, ou pode passar algum tempo no minhocário, tornando-se ainda mais potente. Ele merece ou não merece o trono?

Cinco motivos para instalar um sanitário compostável em sua casa

1. Em 2004, o IBGE declarou que existem mais de 45 milhões de brasileiros sem acesso à água potável e mais de 90 milhões sem acesso à rede de esgoto.

2. No mundo são aproximadamente 1.2 bilhões de pessoas sem acesso à água potável e quase 3 bilhões sem saneamento básico (Relatório de Desenvolvimento Humano de 2004).

3. Dois terços do globo terrestre são compostos de água, mas apenas 2,5% dela não contêm sal. Dessa pequena parte, dois terços encontram-se nas geleiras e áreas glaciais.

4. John Reid, ministro da defesa da Grã-Bretanha, assumiu recentemente que a violência e os conflitos políticos devem se intensificar na medida em que as reservas de água diminuam.

5. Especialistas estimam que uma pessoa pode viver com 30 litros de água por dia. Entretanto, um norte-americano usa em média, atualmente, 500 litros por dia. Chega a 35 litros a água gasta apenas com a descarga. Essa quantidade é capaz de suprir o gasto total diário de quatro pessoas em regiões como Mali, Somália e Moçambique.

Visitem: http://www.permacultura.org.br/

http://www.permaculturalatina.org.br/